|
Одной из наиболее важных и хорошо разработанных в германском мире концепций значащих полей является представление о восьмерич ном делении — неба, поверхности земли и т.д. Такие восьмерки называются на древнеисландс-ком сеШг (что означает «семейство»), а на шотландском диалекте английского — airts.
В древ-неисландском этому делению соответствуют имена. Хотя конкретно эти имена имеют норвежское происхождение, их внутренний смысл отражает общегерманскую модель четырехчастного деления, дополненного точками, разбивающими пополам каждую четверть. Имена указывают, что восток воспринимается как более «близкий к» или более земной, запад же — более «внешний» или «далекий от», и что основное противостояние происходит между севером и югом. Разумеется, не является простым совпадением то, что руны также разделены на восьмерки-атты.
В практике рунических предсказаний эта модель имеет нечто общее с другим очевидным разделением «пространства», по девяти мирам Иггдрасиля; при этом ткань для бросания рун разделяется на поля. На самом деле, эта фигура являет собой проекцию многомерного мира на двумерную плоскость (что, собственно, можно сказать и в отношении священных символов всех видов). Значащим полям соответствуют имена девяти миров Иггдрасиль.
Жребии, упавшие в пределах внутреннего круга, объединяющего Мидгард, Асгард, Хель, Льоссальвхейм и Свартальвхейм*, дают представление о субъективном психологическом состоянии человека или воздействия на него. При этом поля Льоссальвхейма и Свартальвхейма имеют более «личный» характер, в то время как поля Асгарда и Хель связаны с более общей информацией.
Жребии, упавшие во внешнем поле, объединяющем Нифльхейм, Муспелльсхейм, Ванахейм и Йотунхейм**, дают информацию о состоянии внутреннего мира человека и о том, как это воздействует на него самого. Обратите особое внимание на особую роль Мидгарда — это центр, где
|
